سلام ودرود بی پایان برخاتم رسولان و رهاریی بخش انسان از قید اسارت و بندگی هر چیز به جز خدای منان.
درود و عرض ادب به پیشگاه امامان راستین و فرزندان یازده گانه امام امیرالمومنین که راهبری کشتی طوفان زده انسانیت را به سوی نور و هدایت و سعادت بر عهده داشته اند.
سلام درود خالصانه نثار وجود مقدس ولی عصر و امام زمان ورهبر زندهء انسانها حضرت مهدی علیه السلام.
بار خدایا،ظهور حجت خود ونجات بخش محرومان وهدایت گر گمراهان را نزدیک بفرما،وما را در زمرهء پیروان ویاران واقعی آن امام همام قرار بده.
آمین یا رب العالمین
روی سخن با شماست ،پسر و دختر مسلمان،خواهروبرادرمحترم،شما که تازه به سن بلوغ رسیده اید ویا به زودی پای در حساس ترین ایام عمر و زندگانی خود نیگذارید.
خواهرانی که با پشت سر نهادن 9سال آغازین و برادرانی که با عبور از 15سال کودکی و نوجوانی پای به عرصهء فصلی نوین از زندگانی ارزشمند خود گذاشته
و بالغ میشوید و به تعبیری دیگر مکلف میگردید.
آیا میدانید که رسیدن به مرحله تکلیف چه معنایی دارد؟
آیا میدانید در اوج چه عظمتی پای نهاده اید؟
آری از لحظه ای که شما خواهر 9سال راتمام کردی ،وشما برادر 15سال را به پایان بردی ،در دایرهء تکلیف الهی قرار گرفته ای،یعنی از این پس شما هم به جرگهء زنان و مردانی پیوستی که مورد خطاب خداوند متعال قرار گرفته ،ومشمول اوامر ونواهی شرع مقدس گردیده اند.یعنی از این به بعد ،با خطاباتی چون((یا ایها الذین آمنو...))شما را مخاطب خویش قرار داده و مستقیماً با شما سخن گفته است.
وبه پاس این توفیق بود که بسیاری ازعارفان و وارستگان ،شب و روز به تکلیف رسیدن خود یا فرزندانشان را جشن میگرفتند و بر خود میبالیدند که ما هم از این به بعد طرف کلام وخطاب خدا قرار گرفته ایم واین بالاترین ارزشها است.
البته روشن است که پسر و دختر مسلمان از سالهای قبل از بلوغ موظف به رعایت احکام و دستورات دینی وشرعی میباشد،که فلسفه ها وانگیزه های گوناگونی برای آن ذکر شده است که اهّم تیجاد امدگی روحی وجسمی برای سالهای پس از بلوغ میباشد.
بهر حال هر کس که به تکلیف شرعی برسد و از نظر دین مقّدس اسلام بالغ بشود ،بایستی مسائل متعددی را مورد عمل قرار دهد ،واز امور بسیاریپرهیز نماید.
وبلاگ ما نه درصدد بیان احکام و مسائلی است که در رساله های علمیّه ذکر شده ،ونه در مقام بیان اخلاق ورفتار یک مسلمان.بلکه این وبلاگ بطور اجمال و خلاصه تمامی اوامر ونواهی شرع مقّدس ار بیان میکند ،آنچه را که یک جوان دختر و پسر مسلمان باید بداند و از لحظه بلوغ تا آخر عمر بدان پایبند باشد مورد تذکر قرا ر میدهد ،ودر صورت لزوم در هر مورد دلیلی کوتاه بیان مینماید .
لازم به ذکر است که جنبه های عرفی و فوائد مضرات طبی وبهداشتی ویا روانی یا اجتماعی واجبات ومحرمات مورد نظر در این وب نیست ،وفقط حکم شرعی بااستناد به منابع وماخذ دینی مثل قرآن مجید ،احادیث و روایات و گفته های پیامبر(ص)،وامامان (ع)،وبزرگان دین بیان شده و مورد بحث قرار میگیرد .واین بدان جهت است که در آغاز سخن گفتیم ،روی سخن ما با دختو پسرانی است که در ابتدای تکلیف میخواهد بداند چه کارهایی را باید انجام دهد وچه اموری را باید ترک کند .واز همین جهت است که به مستحبات یعنی کارهایی که انجام دادن آن بهتر است اگرچه ترک آن عقاب وعذاب ندارد )ومکروهات(یعنی اعمالی که ترک آنها بهتر است،اگر چه انجام دادن آن نیز گناه و حرمت ندارد)نیز در این وبلاگ نیز در این وبلاگ کم و زیاد به آن اشاره شده است.
امید است خدای متعال به همه ی ما توفیق عمل به فرامین ودستورات او که به وسیله ی پیامبر وائمه هدی به مارسیده است را عنایت کند ،وتقوی وملاحظه در جنبه های گوناگون زندگانی به همه ما مرحمت فرماید،و شیطان خودخواهی و خودپرستی و بی عفتّی را از ما دور نماید،و مارا در راستای حقیقت انسانی وکمال معنوی ثابت قدم بدارد.
روزه
روزه
انسان در مسیر عادی زندگی قدر نعمت هایی که خداوند به او ارزانی داشته ،نمیداند.تا تشنه نشود قدر آب را را وتا گرسنه نشود قدر نان را نمیداند ،واز سوی دیگر به درد گرسنگان وتشنگان نمیرسد،از این رو خداوند در طول سال روزه را بر مسلمانان واجب کرده است تا قدر نعمتهای خدا را بداند و با درد گرسنگان آشنا شوند و به فکر یاری آنها بیفتند.روزه،اردوی ترتیبی وماه رمضان اردوگاه پرورش روح وتقویت ایمان مسلمانان است.
احکام روزه
1.روزه مانند نماز به نیت احتیاج دارد و بهتر است که در شب اول ماه رمضان نیت کنیم که میخواهیم هر روز ماه رمضان را به دستور خدا وبه خاطر خدا روزه بگیریم.
2.روزه آن است که انسان به مدت یک ماه باید هر روز از اذان صبح تا اذان مغرب برای اطاعت از فرمان خدا،از برخی کارها خودداری کند،یعنی :
الف:نباید چیزی بخوریم یا بیاشامیم ،هر چند که مقدارش کم باشد،اما اگر کسی به اشتباه و بدون توجه چیزی بخورد یا بیاشامد روزه اش باطل نمیشود. البته باید دانست فرو بردن آب دهان روزه را باطل نمیکند.
ب:روزه دار نباید در استخر یا حوض یا دریا سر را زیر آب ببرد ولی رفتن به زیر دوش اشکالی ندارد.
3.درس خواندن وامتهان داشتن وضعف نباید دختر و پسر مسلمان را از روزه باز دارد.
4.خداوند مهربان به مسافران اجازه داده است که در زمان مسافرت روزه نگیرند ولی باید بعد از ماه رمضان به تعداد آن روزه ها روزه بگیرد.
5.یکی دیگر از کارهایی روزه را باطل میکند،رساندن غبار غلیظ به گلو و حلق است،پس در حال روزه نباید به فضایی که دارای دود وغبار غلیظ است وارد شویم.
6.استفاده از بوی خوش و عطر در حال روزه اشکالی ندارد ،ولی بوییدن گلها وگیاهان معطرمکروه است.
7.اگر کسی به خاطر بیماری موفق به روزه ماه رمضان نشود باید بعد از ماه رمضان وپس از بهبودی به تعداد آن روزه ها روزه بگیرد،که به آن روزه ،روزه غذا گفته میشود.
منابع:کتاب دانستنیهایی برای دختران وپسران.
نماز
نماز :مهمترین اعمال دینی و رکن واساس و ستون دین است ،و در روایات است که در روز قیامت اول به بررسی نماز انسان میپردازند،اگر مورد قبول واقع شد سایر عبادات هم (در صورت واجب الشرایط قبول بودن )پذیرفته میشود،و اگر نماز انسان در بارگاه خداوند مقبول واقع نشود،سایر عبادات هم رد میشود.نماز بهترین اعمال نزد خداوند ،و آخرین وصیت تمامی پیامبران بوده است.
بعد از معرفت وشناخت،مهمتین وبا ارزش ترین چیز ها نماز است.و بهترین عملی که بنده را به خداوند نزدیک میکند نماز است.و نماز به انسان نوعی مصونیّت میبخشد واو را از ارتکاب به گناه و معصیت وبدی باز میدارد.
کسیکه نماز را ترک کند از اهل آتش است،و اگر از روی بی اعتقادی به آن وندانستن آن از اعمال ضروری دین آنرا ترک کند کافر است.
هر کس نماز بخواند وآنرا سبک بشمارد ،کارهای دیگر خود رابر نماز مقدم نماید،به آداب نماز اهمیت ندهد،وبه طور کلی به آن بی توجهی بنماید ،مورد شفاعت پیامبر وامامان در قیامت قرار نمیگرد ،ودر دنیا به بلا های بسیاری گرفتار میشود .
مقدمات نماز
وضو
قبل از نماز وضو میگیریم و با چهره ای شاداب آماده ی نماز میشویم .
وضو باعث پاکی بدنو صفای روح و روشنی دل میشود.
کیفیت انجام وضو به ترتیب زیر میباشد:
۱.نیت
ابتدا نیت میکنیم یعنی به قصد اطاعت از فرمان خدا وضو میگیریم.البته قبل از وضو گرفتن مستحب است دست های خود را تا مچ بشوییم.
۲.شستن صورت
پس از نیت صورت را از بالا به پایین از جایی که موی سر روییده است تا چانه میشوییم.
۳.شستن دست راست
دست راست را از آرنج تا نوک انگشتان،از بالا به پایین میشوییم.
۴.شستن دست چپ
بعد از شستن دست راست،دست چپ را مانند دت راست میشوییم.
۵.مسح سر
پس از شستن صورت ودستها،با رطوبتی که بر دست مانده است روی سر را مسح میکنیم.یعنی دست راست را روی سر گذاشته کمی به جلو میکشیم.
۶.مسح پا
پس از مسح سر،پای راست را از نوک انگشت تا آخر روی پا مسح میکنیم .بعد از پای راست ،پای چپ را مسح میکنیم و با ای عمل وضو تمام میشود.
وضوی جبیره
اگر دست یا صورت زخم باشد بطوری که آب برای آن ضرر داشته باشد ،باید پارچه پاک یا چیز دیگری مثل چسب بر آن بگذاریمو هنگام شستن سایر جاها ،بر آن قسمت،تنها دست تر بکشیم.
غسل
یکی از کارهای مستحب در روز جمعه وقبل از اذان ظهر شستشوی مخصوصی به نام غسل جمعه است که از پاداش و ثواب بسیاری برخورد است.
غسل را به دو صورت میتوان انجام داد :
غسل ارتماسی.غسل ترتیبی
در غسل ارتماسی به نیت غسل ،تمام بدن را به یک باره در آب فرو برده میشود.
در غسل ترتیبی ،اول سروگردن ،بعد نیمه راست بدن و سپس نیمه ی چپ بدن را شسته میشود.
در انجام غسل همانند وضو باید نیت نمود .
یعنی غسل را برای انجام اطاعت از دستور خداوند انجام میدهیم.
تیمم
اگر به اندازه ی کافی آب برای وضو یا غسل وجود نداشته باشد،یا آب برای بدن ضرر داشته با شد و یا برای انجام وضو وغسل وقت کافی نباشد و...باید به جای وضو یا غسل ،تیمم کنیم.
آیا شما دوستان خوب میدانید چگونه باید تیمم کرد ؟
1.نیت وزدن کف دستها بر زمین
به قصد اطاعت از فرمان خدا ،ابتدا کف دو دست را بر خاک پاک میزنیم .
2.کشیدن دستها بر پیشانی
کف دستها را به تمام پیشانی و دو طرف آن از محل روییدن مو تا ابروها و بالای بینی میکشیم.
3.کشیدن دست چپ به دست راست
کف دست چپ را به تمام پشت دست راست از برآمدگی موچ تا نوک انگشتان میکشیم.
4.کشیدن دست راست به دست چپ
بعد از آن دست راست را به تمام پشت دست چپ از برآمدگی مج تا نوک انگشتان میکشیم.
لباس نمازگزار
شما نمازگزان جوان گرامی ،برای دیدار مهربانترین موجودات حاضر شده اید.امامان ما برای نمازشان لباس مخصوص داشته اند.لباس نمازگزار باید پاک و مباح باشد،یعنی متعلق به خودش باشد ویا اگر متعلق به شخص دیگری است با اجازه و رضایت صاحبش آنرا بپوشد .زنان ودختران باید در نماز ،تمام بدنشان را پوشانده باشند،ولی پوشاندن صورت و دستها وپاها تا مچ لازم نیست ،ولی اگر نامحرمی آنها را میبیند،پاها را نیز باید بپوشانند.
مکان نماز گزار
مکان نمازگزار باید مباح باشد یعنی یا از خودش باشد یا اگر از دیگری است با اجازه و رضایت صاحبش باشد.همچنین جایی که پیشانی را بر روی آن قرار میدهیم باید پاک باشد.
جای پیشانی،زانوها ونوک انگشتان پا،نباید بیش از چهار انگشت بسته ،پست وبلند باشد وبهتر است بر روی زمین هموار نماز بخواند. بهترین مکان برای نما خواندن ،مسجد است.مومن در مسجد مانند ماهی درآب استو در آن آرامش پیدا میکند.
نماز جماعت
اگر نمازهر چند مختصر وبا تاخیر به جماعت خوانده شود،به مراتب بیشتر از نمازی که به تنهایی ،هر چند طولانی و در اول وقت خوانده شود ثواب و ارزش دارد.
چگونه در نماز جماعت شرکت کنیم؟
1.وارد صف میشویم ودر جایی می استیم که بین ما وصف جلو یا کسی که طرف راست و چپ ما ایستاده است بیشتر از یک گام فاصله نباشد.
2.بعد از نیت با گفتن تکبیره الاحرام ((الله اکبر))وارد نماز میشویم.
3.بعد از تکبیره الاحرام ساکت می ایستیم تا امام جماعت حمد و سوره را بخواند.در نماز جماعت قرائت به عهده ی امام جماعت است وما در رکعت اول و دوم ،حمد و. سوره را نمیخوانیم.
4.همزمان با امام جماعت به رکوع وسجده میرویم و قنوت و تشهد را انجام میدهیم و همه جملات رکوع وسجده و تسبیحات اربعه و تشهد و سلام را همراه امام جماعت میخوانیم واز کارهای او پیروی میکنیم.
5.در هر رکعت اگر خواستیم اقتدا کنیم باید توجه داشته باشیم که معمولا در دو حالت میتوان به نماز جماعت پیوست:
الف:وقتی امام جماعت مشغول قرائت حمد وسوره یا قنوت باشد.
ب:وقتی که امام جماعت در رکوع است(واگرتنها به رکوع امام جماعت هم برسیم یک رکعت به حساب میاید.)
مبطلات نماز
از آغاز تا پایان نماز باید از کارهایی که نماز را باطل میکند بپرهیزیم از جمله :
1.خوردن وآشامیدن
2.روی از قبله برگردانیدن
3.سخن گفتن
4.خندیدن
5.گریه کردن
6.کم وزیاد شدن واجبات نماز از روی عمد.
7.کم و زیاد شدن ارکان نماز از روی عمد و فراموشی.
منابع:فروع کافی :۳/۲۶۶. بحارالانوار۱۰:/۳۶۹.وسائل الشیعه:۳/۲۶.
محرمات
محرمات
محرمات یعنی آنچه که انجام آن حرام است و هر مکلفی موظّف به ترک آن میباشد وارتکاب آن موجب عذاب وعقاب پروردگاراست.
در این بخش به صورت ساده وخلاصه وفهرست وار،محرمات الهی را ذکر میکنیم ،بدان امید که پسران ودخترانی که به بلوغ شرعی میرسند از آنها دوری نمایند.
اگرچه بعضی از محرمات الهی بسیار معروف و بر همگان معلوم است ولی ذکر فهرست گونه ای از آنها خالی از فایده نمیباشد.
شرک به خدا:
شرک وزیدن به خداوند متعال وشریک قائل شدن برای او ،از گناهان بسیار بزرگ وحرام میباشد.
خدا در قرآن مجید به حرمت آن اشاره کرده و میفرماید :خداوند تمام گناهان را میآمرزد ولی شرک ورزیدن به خود را هرگز مورد عفو
وبخشش قرار نمیدهد و شرک یتم بزرگی است و جایگاه مشرک در آتش جهنم خواهد بود.
و در این زمینه روایات بسیاری نیز وجد دارد مانند:(وسائل الشیعه،کتاب الجتهاد.)
نا امیدی :
هر انسانی در طول زندگی خود کم و بیش مرتکب گناهانی میشود که بعضی از آنها حالت یاس ونا امیدی در روح او ایجاد مینماید،و در نتیجه ،این تفکر در انسان تقویت میشود که با این همه گناه و معصیت که انجام داده ام هرگز مورد لطف و عفو خدا قرار نمیگیرم .
قرآن مجید و روایات اسلامی ،اینگونه تفکر واندیشه رامحکوم کرده ویاس و نا امیدی را از رحمت الهی حرام دانسته و آنرا از گناهان بسیار بسیار بزرگ به حساب آورده است ،وصریحا در قرآن مجید آمده که نا امید از رحمت الهی نمیشود مگر کسی که کافر باشد.
و این بدان جهت است که یاس از رحمت خداوند متعال برخاسته از عدم اعتقاد انسان به قدرت و رحمت بی پایان خداوند میباشد ،وموجب میشود که انسان درصدد توبه واستغفار بر نیاید و به جبران خطاهای گذشته نپردازد.
خداوند بسیار مهربان کریم تر از آن است که در تصور آید و از همین جهت است که هر گناهی از بندگانش سر بزند را مورد مغفرت و بخشش قرار میدهد ،البته اگر توبه با شرائط مخصوص و آداب خاص آن تحقق پذیرد.
آدم کشی،وخودکشی
به قتل رساندن یک مومن حرام است و گناه بسیار بزرگی میباشد وعذاب و دوزخ وخشم الهی را در بردارد .
در آیه ای از قرآن مجید ،پنج تهدید متوجه قاتل کرده است :
جهنم ،همیشگی بودن در آن ،غضب خداوند ،لعنت خداوند ،عذاب بزرگ.
ودر آیه ای دیگر انتحار و خودکشی را نیز حرام کرده واز آن نهی کرده است و عذاب الهی را جزای آن دانسته است.
ودر این هر دو موضوع ،احادیث وروایات بسیاری نیز نقل شده است.
ربا
یکی دیگر از محرمات که ارتکاب آن عذاب شدیدی را در پی دارد ،ربا وربا خواری میباشد .
ربا یعنی چیزی را به عنوان قرض دادن وچند برابرباز پس گرفتن .
قرآن عذاب ربا خواری را برابر با عذاب کافران دانسته و شدیدا از نهی کرده است.
البنه مضرات اجتماعی ربا وعواقب وخیمی که برای روابط انسانها و پی آمدهای اقتصادی بسیاری که دارد غیر قابل اغماض وانکار است
که بحث از ابعاد مختلف مضار آن فرصت و مجالی واسع تر میطلبد.
نگاه به نامحرم
یکی دیگر از محرمات نگاه کردن زن ومرد به بیگانه است،یعنی دختر یا زنی به مرد نامحرم،و پسر یا مردی به زن نامحرم نگاه کند.
در قرآن مجید از نگاه شهوت آمیز زن ومرد به یکدیگر نهی شده است .و امام صادق آن نگاه را تیر زهر آلودهء شیطان بر جان وروان
وقلب انسان است که موجب حسرت طولانی میباشد نامیده است . و در روایتی که از امام باقر (ع)نقل شده نگاه به نامحرم با عنوان زنای چشم نامیده شده است.
کسیکه به نامحرم نگاه کند درقیامت چشمانش را پر از آتش میکنند.
عواقب نگاه به نامحرم وآثاری که بر دل میگذارد برکسی پوشیده نیست و به قول بابا طاهر:
زدست دیده و دل هر دو فریاد
هر آنچه دیده بیند دل کند یاد
بسازم خنجری نیشش ز پولاد
زنم بر دیده تا دل گردد آزاد
چه بسا زناهایی که از یک نگه شروع میشود و چه انحرافاتی که از همین نگاه بوجود میآید.
و نیز گفتن سخنان غیر ضروری بین زن و مرد نامحرم حرام و دارای عقاب وعذاب میشود و خطر انحرافات جنسی و اخلاقی در آن بوجود میاید.
قذف:
یعنی نسبت زنا یا لواط به زن یا مرد مسلمان پاکدامن دادن . این کار نیز حرام وموجب عذاب و عقاب در آخرت وحد شرعی در دنیا میباشد ،وشخص قذف کننده پیوسته در لعنت وغضب پروردگار خواهد بود و در دنیا وآخرت گرفتار اقسام عذاب ها میشود.
شراب خواری :
نوشیدن تمام مایعاتی که مست کننده باشد حرام است و از کباثر است و نوشیدن یکی از آنها موجب حدّ در دنیا و عذاب در آخرت است.
مشروبات الکلی دارای آثار بسیار بر روی اعضای انسان مثل عقل وفکر ،معده وروده،جگروشش،سلسله اعصاب وشریانها،وقلب وحواس میباشد واطباء
وپزشکان جدید و قدیم درباره مضرات بهداشتی آن بحث ها کرده و کتابه نوشته اند.
ونیز نوشیدن مایعات مست کننده موجب بدخلقی وبد زبانی میشود وایجاد حالت روحی در انسان مینماید که او را به خونریزی ،افشاءاسرار ،هتک حرمت ها وپشت پا زدن به تمامی قوانین شرعی و اجتماعی وادار میکند.
امام باقر(ع) فرمود :بزرگترین گناه و مادر تمامی گناهان ،شراب خواری است .و امام صادق (ع)آن را بت پرستی مساوی دانسته و فرموده اند که شرابخوار در قیامت با کافران محشور میشود.
و اینها همه بدان جهت است که کسی که شراب بنوشد عقلش زائل میشود وبه تمامی گناهان ومعاصی وگناهان دیگر منیز روی می آورد.
و البته در حرمت شرابخواری فرقی بین کم و زیاد یا خالص و مخلوط آن باچیز دیگر نمیباشد،وحتّی یک قطره آن هم حرام است.
قمار:
قمار کردن نیز از محرمات است و دارای گناهی بزرگ وعذابی شدید میباشد.
بازی کردن با آلات قمار مطلقا،و یا با هر چیز دیگری که برنده و بازنده و بردن پول یا چیز دیگردر آن باشد حرام است.
قمار کردن وشرابخواری وسیله ای است شیطانی و شیطان بدان وسیله بین مردم دشمنی وعذژداوت و کینه ایجاد میکند.
قمار بازی انسان را از خدا دور میکند ،معیارهای انسانی و اخلاقی را از او میگرد ،و او را به انسانی هرزه و بی عاطفه وظالم ودرنده تبدیل مینماید.
وبالاخره فقط قمار بازی وشراب خواری است که در قرآن از آنها با نام گناه کبیره یاد شده ،که این امر حاکی از گناه شدید ومضرّات بسیای از آنها میباشد.
غناء:
آوازه خوانی و غناء و موسیقی حرام است ،غناء وموسیقی حرام آن موسیقی وصداهایی است که مخصوص مجالس لهوو لعب و محفل اهل معصیت وطرب آور باشد.
غناء از گناهان بسیار بزرگ وانسان را از یاد خدا غافل میکند،ونفاق را در قلب میرویاند و موجب فقر میشود .
مجلس غناء محل غضب خدا وبدور از رحمت خداوند میباشد.
موسیقی و غناء حرام بر اعصاب انسان آثاری ویرانگر دارد و آرا مش درونی را سلب میکند.
دروغ:
دروغ گفتن حرام و گناه است وعواقب سخت دنیوی و اخروی بر آن مترتب میشود.
امام عسگری (ع) فرمود:تمام بدی ها در اتاقی است و کلید قفل آن اتاق دروغ است.
در قرآن مجید آیات متع7ددی در مذمّت و نهی از دروغ و سخن غیر واقع گفتن وجود دارد.
دروغ فسق است و قرآنترتیب اثر دادن بر سخن و خبر فاسق را نهی کرده است.
از آنچه که در اخبارو روایات وآیات استفاده میشود ،دروغ گناه است و از شراب خواری بدترو علامت نفاق،و درغگو ایمان ندارد،ملعون و روسیاه است و در قیامت چنان بوی بدی از دهان او خارج میشود که ملائکه هم از او فرار میکنند.
و در طرف مقابل آن صدق و راستگویی لست که نجات و سعادت و عزّت و خوشبختی دنیا و آخرت در سایه آْن بدست میآید.
سوگند دروغ:
اگر دروغ گفتن چنان که گذشت حرام است و از گناهان بسیار بزرگ،پس قسم دروغ حرمت و گناهش به مراتب بیش از آن میباشد .
قرآن مجید سوگند دروغ را عامل عذاب سخت ودردناک خداوند میداند،و امام صادق(ع)آن را جنگ با خدا ،و فاسد کننده ایمان مینامند،و امام صادق (ع)آن را باعث خرابی آبادانی ها و انقطاع نسل میخواند.
سوگند درو.غ موجب فقر میشود و عرش الهی را به لرزه می اندازد و اثر سوء یک قسم دروغ تا چهل روز بر صاحبش باقی خواهد بود.
گواهی دروغ:
شهادت دادن به دروغ نیز حرام است و عقاب دارد یعنی این که انسان بر امری که نمیداند یا خلاف آن را میداند گواهی دروغ بدهد.
قرآن مجید آن را تحت عنوان شهادت زور آورده و از آن نهی نموده ، و از رسول خدا (ص)
آن را همپایه شرک و مساوی با بت پرستی دانسته است، و امام باقر (ع) میفرماید که : خداوند آتش جهنم را بر گواهی دروغ قرار میدهد.
خیانت در امانت:
کسیکه درامانتی خیانت کند عذاب الهی بر او واجب میشود ،زیرا خیانت در امانت حرام و از گناهان کبیره است.
آیات متعددی در قرآن مجید وجود دارد که از خیانت در امانت به صورتی شدید نهی کرده ودستور اکید داده که که امانت داری پیشهء مومنین باشد.
و در روایات اسلامی نیز خیانت در امانت موجب فقر و تهیدستی و نکبت، و امانت داری موجب ثروت مند شدن وقوّت ایمان دانسته شده است.
در روایاتی آمده که حتّی نسبت به کافران و ملحدان و دشمنان نیز امانت دار باشید و در امانت هرگز نورزید.
اسراف:
اسراف حرام است وقرآن مجید صریحا از آن نهی کرده است و اسراف کنندگان را دشمنان خدا و برادران شیطان نامیده است .
اسراف و تبذیر به معنای زیادی روی در خوراک ولباس و ساختمان و...میباشد و اعتدال ومیانه روی که حد وسط افراط وتفریط میباشد مورد توصیه و سفارش قرار گرفته است .
و در روایت است که اسراف موجب فقر و تنگدستی شده و دعای چنین شخصی مستجاب نمیشود.
البته اسراف به حسب افراد مختلف است و هر کس بر طبق شان خودش باید از اسراف پرهیز نماید اما به طور خلاصه میتوان گفت آنچه از صورت ضرورت ونیاز خارج شود
وجنب تشریفات و خود نمایی و تفاخر پیدا کند اسراف است و حرام است.
اسراف صورت های مختلفی دارد ،آب ریختن بیش از نیاز ،مصرف کردن برق بیش از اندازه ،تهیه خوردنی وآشامیدنی بیشتر مقدار حاجت، فراهم آوردن لباس و خانه بیش از نیازو...همه از مصادیق اسراف است.
بیشتر تکلفات و سختی های زندگی از نتایج اسراف کاری ها میباشد.اسراف و تبذیر وضع اخلاقی و اقتصادی فرد و جامعه را دگرگون ساخته و موجب فقر و ورشکستگی و پریشانی شده،خوشبختی و راحتی جان و روان انسان را سلب مینماید ،و قناعت و میانه روی اثری روشن در عکس ای امور دارد،فضای جامعه را نگاه میدارد،فقر و تهی دستی را از بین میبرد،از وابستگی مسلمین به اجانب میکاهد ،و آرامش درونی برای انسان به ارمغان میآورد.
غیبت:
غیبت یعنی یاد کردن از دیگران در غیاب آنها به گونه ای که از شنیدن آن ناراحت میشود ،و یا افشاء پنهان یک مومن در حضور دیگران.
غیبت ازمحرمات بزرگ و از گناهان کبیره لست و دارای عذاب و عقابی شدید در آخرت و عواقبی سخت دشوار در دنیا میباشد ،و صریحا و شدیدا مورد قرآن مجید قرار گرفته است.
غیبت چون باعث ریختن عابروی مومن میشود،و ابلاترین خیانت ها به حساب میاید،وخداوند حسنات غیبت کننده را در نامه ء اعمال غیبت شونده قرار میدهد،و در قیامت شخصی که غیبت دیگران را میکرده نامه ءعملش را تهی از کارهای خیری که انجام داده مکیابد و حسرت و پشیمانی شدیدی متوجه او میگردد.
شنیدن غیبت هم مثل غیبت کردن حرام است و دارای عذاب و عقاب سختی میباشد.
پس بر مومنین لازم است ابتدا از غیبت کردن دیگران بپرهیزند و ثانیا در جاییکه غیبت مومنی میشود حاضر نشوند ویا اگر حاضر هستند از غیبت و سخن گفتن درباره دیگران
جلوگیری نمایند .
ودر روایت است که مومنین در غیاب به یاری یکدیگر برخیزند و از غیبت و بد گویی وافشا
پنهانی های مومنین جلوگیری نمایند.
تهمت زدن به مومنین نیز حرام است و ارتکاب آن عقاب شدیدی در پی دارد.
فرق غیبت وتهمت آن است که غیبت بیان چیزی است که حقیقت دارد ولی صاحبش راضی به افشا وبیان آن نمیباشد،ام تهمت بیان امری.
نمیمه :
سخن چینی نمامی که موجب روشن شدن آتش فتنه ودشمنی در بین مردم میشود حرام است، وعذاب سخت اخروی را پی دارد وبه مراتب از قتل کشتن دیگران شدیدتر و پر خطر تر است وروایات اخبار بر حرمت سخن چینی وحرام بودن بهشت بر چنین شخصی دلالت روشن دارد .
نمیمه یعنی کسی درباره شخصی سخنی گفته وشنونده این سخن را به او برساند ویا فاش کردن رازی که صاحب آن راز به افشای آن راضی نباشد.
حکایت: شخصی غلامی میفروخت ومی گفت: در او هیچ عیبی نیست جز آن که نمام وسخن چین است. مشتری گفت : باکی نیست واو را خرید وبه خانه برد .
روزی غلام به زن ارباب خود گفت: مولایم تورا دوست نمیدارد و میخاهد کنیزکی بخرد،
تو تیغی بردار وچون شوهرت خوابید چند تار از موهای زیر گلویش را بردار وبه من بده تا جادو کنم تا عاشق تو شود.
سپس نزد ارباب رفت وگفت این زن عاشق کس دیگری شده و میخواهد تو را به قتل برساند،
خود را به خواب بزن تا ببینی با تو چه خواهد کرد .
مرد خود را به خواب زد ،دید زن آمد وتیغی به دست دارد ، چون رسید و ریش او را به دست گرفت یقین پیدا کرد که او را خواهد کشت ، پس از جا برخاست و زن را با آن تیغ بکشت.
خویشان زن خبر دار شده و آمدند مرد را بکشتند، وخویشان مرد نیز آمدند و بین ایشان جنگ پیوست وخون بسیار ریخته شد .
واین ها همه از آثار نمامی ،سخن چینی و دو به هم زنی میباشد.
اهانت به مومن:
مومن در نزد خداوند مقام ومنزلتی بس عظیم دارد ،و خداوند خود را ولی مومنین ،و یار یاور و ناصر آنها میخواند ،و آنان را در ردیف خود و پیامبرش قرار میدهد، و خود را مشتری جانهای آنها نامیده است ،و آیات بسیاری در عظمت شان ومنزلت والای مومن در قرآن وجود دارد وروایات متعددی در این زمینه وارد شده است .
و لذا کوچکترین اهانت به مومن را حرام و غیر جائز دانسته وبر آن عقاب و عذاب سخت و دردناک قرار داده است.
اموری که آیات و روایات ارتکاب آن را نسبت به مومنین غیر جائز وحرام بر شمرده اند عبارت است از:
1.استهزاء ومسخره کردن مومن .
2.ریختن آبروی مومن.
3.دشنام و فحش به مومن دادن.
4.طعنه زدن به مومن.
5.خوار وسبک کردن مومن.
6.سرزنش کردن مومن.
7.هرگونه اذیت و آزار نمودن مومن.
8.هر نوع اهانت و بی احترامی نسبت به مومن.
نیرنگ:
مکر و خدعه و نیرنگ و فریب دادن دیگران و پیمان شکنی حرام است و وعده آتش بر آن داده شده است.
در روایات اسلامی خیانت به مردم ،و مکر نیرنگ نسبت به آنها مورد نهی شدید قرار گرفته و عذاب سختی بر آن داده شده است.
مسلمان وارسته کسی است که هرگز نسبت به دیگران مکر و خدعه ننماید ،کسی را فریب ندهد، پیمانی را نقص ننماید.
بی احترامی به قرآن ،کعبه و مسجد:
1.قرآن :
قرآن کتاب آسمانی مسلمین و در بر گیرنده کلمات نورانی خداوند متعال است ،و لذا در نزد مسلمین از عزیزترین و شریفترین چیزها میباشد.
از همین جهت است که کوچکترین اهانت و بی احترامی نسبت به آن حرام و دارای عقاب و عذاب میباشد.
هر گفتاری و یا کرداری درباره ی قرآن مجید که در عرف به عنوان خوار کردن و سبک شمردن آن به حساب آید حرام است و ارتکاب آن معصیتی بزرگ میباشد.
نجس کردن قرآن ،انکار حرمت آن،لگد مال کردن آن،و...همه از مصادیق بی احترامی و اهانت به قرآن مجید است.
و لذا نوشتن قرآن با مرکب نجس،و دادن قرآن به دست کافر حرام است،و گرفتن قرآن از دست کافر،و پاک کردن قرآن نجس واجب میباشد و گذاشتن دست بی وضو بر آیات نورانی قرآن نیز جایز نیست.
دعا های وارده از معصومین هم دارای احترام و عظمت خاصی میباشد و بی احترامی به آنها نیزجایز نمیباشد.
2.کعبه:
بعد از قرآن مجید هیچ چیزدر عالم اسلام عزیزتر از و شریفتر از کعبه معظمه است.
امام صادق(ع) فرمود:سه چیز در حرمت و شرافت نزد خداوند اهمیّت بسیای دارد،اول قرآن مجید ،دوم خانه خدا که قبله مردم است ،و سوّم عترت پیغمبر اکرم(ص).
3.مسجد:
هر مکانی که به نام مسجد بناء شده باشد رعایت حرمت آن واجب،و اهانت و هتک
آن مانند:خراب کردن ،وآلوده ساختن آن به نجاست حرام و از گناهان کبیره است،و این بدان جهت است که مساجد خانه های خداوند در روی زمین است.
توقف جنب ،حائض ونفساء در مسجد حرام است ((ولی عبور بدون توقف یعنی وارد شدن از دری و خارج شدن از در دیگر مانعی ندارد .))
و در مسجدالحرام در مکّه و مسجد النبی (ص)در مدینه حتی عبور هم جایز نیست.
منابع:وسائل الشیعه.کتاب الجهاد.سوره های:نساء/۵۲.مائده/۷۶.لقمان/۱۳.یوسف/۸۷.کتاب نکاه:باب اول.فروع کافی.کتاب ایمان و کفر.مکاسب سیخ انصاری.
زیبایی های نوجوان
جلو آیینه ایستاده ای و موهایت را شانه میزنی.
با دقت به چهره خود مینگری٬واقعآ زیبایی!چند قدم راه میروی و به قدو قامت خود نگاه میکنی٬واقعآ زیباست!
زیباتر از این هم خواهی شد.
ناگهان نگاهت به مادرت می افتد که حلوی آیینه ایستاده موهایش را شانه میزند
از
چهره ی او در میابی که او قدری لز زیبایی های گذشته اش را از دست داده
است.به اتاق می روی.مادربزگ گوشه ای نشسته وموهیشرا شانه میزند.
او یاد دوران جوانی خود میافتد و از اینکه با تربیت فرزندان صالخ از فرصت خوب بهره برده خدا را سپاس گزار است.
از موهای سپید و چهره ی پر چین و چروک او در میابی که بسیاری از زیبایی هایش را از دست داده است.
حال می نشینی و قدری به زیبایی های خود می انذیشی:
زیبایی اندام٬زیبایی مو٬زیبایی چهره٬زیبایی صداو...
تمام این زیبایی ها سرمایه ایست که کمکم از دست خواهد رفت.
خدای حکیم و دانا این زیبایی ها را به تو داده است تا تو را با آنها بیازماید.
اگر زیبایی ها رادر راه گناه مصرف کردی٬فردا که بیاید نه زیبایی داری نه آرامش نه آبرو ونه شرافت.
اما
اگر زیبایی ها را در راه خدا حفظ کردی وبا حیا و پاکدامن باقی ماندی٬گرچه
زیبایی میرود٬ولی شیرینی و آرامش دلنشین آن برای تو باقی میماند.
حال در میابی زیبایی خود را در اختیار چشمهای هوسران و آلوده ی پسران و مردان قرار میدهند،چقدر زیان میکنند .
دیگر درمیابی که باید به فکر زیبایی های دیگری نیز باشیم .
زیبایی کار و تلاش
زیبایی دانش آگاهی
زیبایی جامعه ی رشت یافته و پیشرفته
زیبایی های ظاهری تمام شدنی هستند،ولی زیبایی های معنوی ماندگارند .زیبایی حیا و پاکدامنی ،زیبایی دلبستن به بهشت
فزیبایی اعتماد به خدا ،زیبایی راز ونیاز با خدا وده ها زیبایی دیگر.
زیبایی و دلربایی ظاهری ما ،سرمایه ای گرانبها برای تشکیل زندگی فرداست ،همه میکوشند با دخترانی ازدواج کنند که پاک وعفیف مانده اند.
دانشمندان بزرگ وحقیقتگو هم،به این واقعیت اعتراف کرده اند.
ویل دورانت مینویسد :
((زنان و دختران بیشرم،جز در لحظاتی زود گذر برای مردان جذاب نیستند...
مرد جوان به دنبال چشمان پر از حیاست و بی آن که بداند ،حس میکند این خودداری ظریفانه از یک لطف و رقّت عالی خبر میدهد.))
اسلام با واجب کردن حجاب وپوشش مناسب وپاکدامنی،به دخترام وبانوان کمک میکند تا با دور نگه داشتن خود از نامحرمان،شکوه وعظمت خویش را حفظ کنند.
دختران و بانوان با رعایت موازین اسلام فرشتگان شریف،گرانبها ،اسرار آمیز و دست نیافتنی جلوه خواهند کرد و این جایگاه بلندی است که اسلام به آنان عطا کرده است .
هر کس با آیین اسلام آشنا باشد ،میداند حجاب مانند نماز وروزه بر زنان واجب است وبی اعتنایی به آن و عدم رعایت آن گناه و معصیت به شمار می آید.
حجاب و پوشش اسلامی:
لباس و پوششی که در برابر نامحرم ودر صحنه های اجتماعی میتوان از آنها استفاده کرد ، دارای ویژگی های زیر است:
1.همه ی بدن به جز صورت ودستها تا مچ را میپوشاند.
2.آنقدر نازک نیست که بدن پیدا باشد.
3.آنقدر تنگ نیست که به بدن بچسبد و برجستگی های بدن را به گونه ای آشکار کند که موجب جلب توجه نامحرم و گناه شود.
4.رنگ،دوخت،ومدل آن به گونه ای نیست که نگاه ها را تحریک کند و موجب گناه شود.
5.از حیث دوخت وشکل ورنگ،ترویج کننده فرهنگ بیگانگان که به فرهنگ ما مسلمان هجوم آورده اند،نیست.
6.از لباس های ویژه ی مردان وپسران نیست .
7.به گونه ای زشت یا زیبا نیست که ما را انگشتنما کند.
*بهترین نوع حجاب برای بانوان ،چادر است و رنگ مشکی آن نیز هیچ گونه کراهتی ندارد.
قصه ی ماه وجویبار
چراغهای دهکده یکی پس از دیگری روشن می شوند.
کشاورزان پس از یک روز تلاش و کوشش٬به خانه ها باز می گردند.
تو با دوستانت کنار جویباری که از جلوی خانه تان می گذرد٬نشسته ای.
همگی غرق در تفکر هستند.
به آهنگ خوش جویبار می اندیشید
و به حرکت پرشتاب آن.
ناگهان به عکس ماه در آب٬خیره می شوید.
چه منظره زیبا وچشم نوازی!
و همه از زیبایی آن میگویید.
آب می آید ومیرود و عکس ماه همچنان در آب٬ثابت و ملندگار می درخشد.
حال همه به این منظره می اندیشید.
تبسم بر لبانتان نقش می بندد و چهره هایتان از خوشحالی میدرخشد.
قصه ی ماه و جویبار٬قصه ی دین و زندگی است.
زندگی چون جویبار خوش آهنگی است که می آید و می رود
و دین چون ماه درخشنده ای است که می ماند و می ماند.
از آن زمان که پیامبر اسلام حضرت محمد(ص) آخرین وکامل ترین دین را آورد٬تا کنون صدها سال گذشته است.شرایط زندگی چون آب جویبار سال به سال و قرن به قرن تغییر کرده است٬ولی دین اسلام همچنان ثابت و استوار مانده و تا روز قیامت نیز باقی واستوار خواهد ماند.
دین اسلام چون ماه تابانی است که در آسمان وحی جا ومکان دارد ودستخوش تغییر ودگرگونی نمی شود
واسوه ها و الگوهای دینی نیز همپای دین برای همیشه ثابت وماندگار خواهد ماند.
دین ماندگار اسلام پاسخگوی تمام نیاز های انسان در همه ی زمان هاست.
دین های سایر پیامبران پیشین گرچه نقاط مشترک اساسی با دین اسلام دارند٬ولی از آن جهت که در مقایسه با دین اسلام٬کامل نیستند٬ویژه زمان خودشان هستند.
مثل دین یهود که ویژه زمان حضرت موسی(ع) و دین مسیح که ویژه زمان عیسی(ع) است.
پیامبران پیشین بهپیروان خود بشارت داده بودند که پس از آنها حضرت محمد(ص) کامل ترین وبر ترین دین را خواهد آوردو از آن زمان به بعد٬همه باید پیرو او باشند.
اکنون تمامی مردمی که در جهان زندگی می کنند٬بنا به حکم قرآن باید پیرو دین اسلام شوند.
آنچه دین اسلام آورده٬تا روز قیامت پا بر جا خواهد ماند.
امام صادق (ع) در این باره می فرمایند:
((حلال حضرت محمد(ص) حلال است تا روز قیامت و حرام او٬حرام استتا روز قیامت.نه (حلال و حرام او) کنار می رود و نه تغییر می یابد.))
بوی گل یاس
یاس بوی مهربانی می دهد
عطر دوران جوانی می دهد
یاس مثل عطر پاک نیت است
یاس٬استنشاق معصومیت است
یاس را آیینه ها بو کرده اند
یاس را پیغمبران بو کرده اند
مسائل دینی
اصول دین ومذهب در اسلام بر پنج قسم است((:۱.توحید ۲.عدل۳.نبوت ۴.امامت ۵.معاد.))
توحید :یعنی خدای متعال یکی است وشریک و همتایی ندارد
عدل:یعنی خداوند بزرگ مرتبه ستمگر نمی باشد .
نبوت:یعنی خداوند ژیامبرانی را برای ارشاد مردم فرستاد که اولین آنها آدم و آخرین آنها حضرت محمد است.
امامت:یعنی پس از پیامبران اسلام دوازده نفر به امامت رسیدند که اولین آنها حضرت علی (ع) وآخرین آنها امام زمان (عج)است.
معاد :یعنی همه ی انسانها در روز رستاخیز زنده شده نیکوکاران به هبشت میروند و بد کاران به جزای اعمال خود میرسند.
تقلید
شناختن وفهمیدن برنامه دین اسلام همانند دیگر رشته های علمی نیازمند تلاش و کوشش زیاد است و به آسانی به دست نمیآید.
به همین خاطر دانشمندانی هستند که سالیان دراز با زحمت وتحمل سختیها در حوضه های علمیه درس خوانده تا اسلام را بشناسند و آنرا به ذیگران بیاموزند.اینها عالمان متخصصان دین اسلام وجانشینان پیامبر گرامی (ص)و امامان (ع) ودر زمان حاضر هستند وبه هر یک از انان مجتهد گفته میشود .یک انسان بالغ دختر یا پسر حتماُ باید در مسایل دینی آگاه باش ولازم است از یک مرجع جامغ الشرایط تقلید کند و و مسایل دینی خود را طبق دستور آن مرجع عمل نماید تا اعمالش در نزد خداوند قبول باشد.راستی آیا شما مرجع تقلید خود را انتخاب کرده اید
راه شناخت مرجع تقلید
بهترین راه شناخت مرجع تقلید این است که دو نفر روحانی تحصیل کرده در حوزه های علمیه که کارشناس در امور دین باشند و مردم به سخنان آنان اطمینان باشندمجتهدی را به عنوان مرجع تقلید به ما معرفی کنند.
زمان عمل به احکام
دستور های عملی اسلام برنامه زندگی هر مسلمان است که پسران از آغاز شانزده سلگی و دختران از آغاز ده سالگی باید آنها را رعایت کنند .
باید توجه داشت که سن بلوغ بر اساس سال شمسی وشناسنامه ای نیست بلکه بر اساس سال قمری میباشد.
مقدمات نماز
وضو
قبل از نماز وضو میگیریم و با چهره ای شاداب آماده ی نماز میشویم .
وضو باعث پاکی بدنو صفای روح و روشنی دل میشود.
کیفیت انجام وضو به ترتیب زیر میباشد:
۱.نیت
ابتدا نیت میکنیم یعنی به قصد اطاعت از فرمان خدا وضو میگیریم.البته قبل از وضو گرفتن مستحب است دست های خود را تا مچ بشوییم.
۲.شستن صورت
پس از نیت صورت را از بالا به پایین از جایی که موی سر روییده است تا چانه میشوییم.
۳.شستن دست راست
دست راست را از آرنج تا نوک انگشتان،از بالا به پایین میشوییم.
۴.شستن دست چپ
بعد از شستن دست راست،دست چپ را مانند دت راست میشوییم.
۵.مسح سر
پس از شستن صورت ودستها،با رطوبتی که بر دست مانده است روی سر را مسح میکنیم.یعنی دست راست را روی سر گذاشته کمی به جلو میکشیم.
۶.مسح پا
پس از مسح سر،پای راست را از نوک انگشت تا آخر روی پا مسح میکنیم .بعد از پای راست ،پای چپ را مسح میکنیم و با ای عمل وضو تمام میشود.
وضوی جبیره
اگر دست یا صورت زخم باشد بطوری که آب برای آن ضرر داشته باشد ،باید پارچه پاک یا چیز دیگری مثل چسب بر آن بگذاریمو هنگام شستن سایر جاها ،بر آن قسمت،تنها دست تر بکشیم.
غسل
یکی از کارهای مستحب در روز جمعه وقبل از اذان ظهر شستشوی مخصوصی به نام غسل جمعه است که از پاداش و ثواب بسیاری برخورد است.
غسل را به دو صورت میتوان انجام داد :
غسل ارتماسی.غسل ترتیبی
در غسل ارتماسی به نیت غسل ،تمام بدن را به یک باره در آب فرو برده میشود.
در غسل ترتیبی ،اول سروگردن ،بعد نیمه راست بدن و سپس نیمه ی چپ بدن را شسته میشود.
در انجام غسل همانند وضو باید نیت نمود .
یعنی غسل را برای انجام اطاعت از دستور خداوند انجام میدهیم.
تیمم
اگر به اندازه ی کافی آب برای وضو یا غسل وجود نداشته باشد،یا آب برای بدن ضرر داشته با شد و یا برای انجام وضو وغسل وقت کافی نباشد و...باید به جای وضو یا غسل ،تیمم کنیم.
آیا شما دوستان خوب میدانید چگونه باید تیمم کرد ؟
1.نیت وزدن کف دستها بر زمین
به قصد اطاعت از فرمان خدا ،ابتدا کف دو دست را بر خاک پاک میزنیم .
2.کشیدن دستها بر پیشانی
کف دستها را به تمام پیشانی و دو طرف آن از محل روییدن مو تا ابروها و بالای بینی میکشیم.
3.کشیدن دست چپ به دست راست
کف دست چپ را به تمام پشت دست راست از برآمدگی موچ تا نوک انگشتان میکشیم.
4.کشیدن دست راست به دست چپ
بعد از آن دست راست را به تمام پشت دست چپ از برآمدگی مج تا نوک انگشتان میکشیم.
لباس نمازگزار
شما نمازگزان جوان گرامی ،برای دیدار مهربانترین موجودات حاضر شده اید.امامان ما برای نمازشان لباس مخصوص داشته اند.لباس نمازگزار باید پاک و مباح باشد،یعنی متعلق به خودش باشد ویا اگر متعلق به شخص دیگری است با اجازه و رضایت صاحبش آنرا بپوشد .زنان ودختران باید در نماز ،تمام بدنشان را پوشانده باشند،ولی پوشاندن صورت و دستها وپاها تا مچ لازم نیست ،ولی اگر نامحرمی آنها را میبیند،پاها را نیز باید بپوشانند.
مکان نماز گزار
مکان نمازگزار باید مباح باشد یعنی یا از خودش باشد یا اگر از دیگری است با اجازه و رضایت صاحبش باشد.همچنین جایی که پیشانی را بر روی آن قرار میدهیم باید پاک باشد.
جای پیشانی،زانوها ونوک انگشتان پا،نباید بیش از چهار انگشت بسته ،پست وبلند باشد وبهتر است بر روی زمین هموار نماز بخواند. بهترین مکان برای نما خواندن ،مسجد است.مومن در مسجد مانند ماهی درآب استو در آن آرامش پیدا میکند.
نماز جماعت
اگر نمازهر چند مختصر وبا تاخیر به جماعت خوانده شود،به مراتب بیشتر از نمازی که به تنهایی ،هر چند طولانی و در اول وقت خوانده شود ثواب و ارزش دارد.
چگونه در نماز جماعت شرکت کنیم؟
1.وارد صف میشویم ودر جایی می استیم که بین ما وصف جلو یا کسی که طرف راست و چپ ما ایستاده است بیشتر از یک گام فاصله نباشد.
2.بعد از نیت با گفتن تکبیره الاحرام ((الله اکبر))وارد نماز میشویم.
3.بعد از تکبیره الاحرام ساکت می ایستیم تا امام جماعت حمد و سوره را بخواند.در نماز جماعت قرائت به عهده ی امام جماعت است وما در رکعت اول و دوم ،حمد و. سوره را نمیخوانیم.
4.همزمان با امام جماعت به رکوع وسجده میرویم و قنوت و تشهد را انجام میدهیم و همه جملات رکوع وسجده و تسبیحات اربعه و تشهد و سلام را همراه امام جماعت میخوانیم واز کارهای او پیروی میکنیم.
5.در هر رکعت اگر خواستیم اقتدا کنیم باید توجه داشته باشیم که معمولا در دو حالت میتوان به نماز جماعت پیوست:
الف:وقتی امام جماعت مشغول قرائت حمد وسوره یا قنوت باشد.
ب:وقتی که امام جماعت در رکوع است(واگرتنها به رکوع امام جماعت هم برسیم یک رکعت به حساب میاید.)
مبطلات نماز
از آغاز تا پایان نماز باید از کارهایی که نماز را باطل میکند بپرهیزیم از جمله :
1.خوردن وآشامیدن
2.روی از قبله برگردانیدن
3.سخن گفتن
4.خندیدن
5.گریه کردن
6.کم وزیاد شدن واجبات نماز از روی عمد.
7.کم و زیاد شدن ارکان نماز از روی عمد و فراموشی.
روزه
انسان در مسیر عادی زندگی قدر نعمت هایی که خداوند به او ارزانی داشته ،نمیداند.تا تشنه نشود قدر آب را را وتا گرسنه نشود قدر نان را نمیداند ،واز سوی دیگر به درد گرسنگان وتشنگان نمیرسد،از این رو خداوند در طول سال روزه را بر مسلمانان واجب کرده است تا قدر نعمتهای خدا را بداند و با درد گرسنگان آشنا شوند و به فکر یاری آنها بیفتند.روزه،اردوی ترتیبی وماه رمضان اردوگاه پرورش روح وتقویت ایمان مسلمانان است.
احکام روزه
1.روزه مانند نماز به نیت احتیاج دارد و بهتر است که در شب اول ماه رمضان نیت کنیم که میخواهیم هر روز ماه رمضان را به دستور خدا وبه خاطر خدا روزه بگیریم.
2.روزه آن است که انسان به مدت یک ماه باید هر روز از اذان صبح تا اذان مغرب برای اطاعت از فرمان خدا،از برخی کارها خودداری کند،یعنی :
الف:نباید چیزی بخوریم یا بیاشامیم ،هر چند که مقدارش کم باشد،اما اگر کسی به اشتباه و بدون توجه چیزی بخورد یا بیاشامد روزه اش باطل نمیشود. البته باید دانست فرو بردن آب دهان روزه را باطل نمیکند.
ب:روزه دار نباید در استخر یا حوض یا دریا سر را زیر آب ببرد ولی رفتن به زیر دوش اشکالی ندارد.
3.درس خواندن وامتهان داشتن وضعف نباید دختر و پسر مسلمان را از روزه باز دارد.
4.خداوند مهربان به مسافران اجازه داده است که در زمان مسافرت روزه نگیرند ولی باید بعد از ماه رمضان به تعداد آن روزه ها روزه بگیرد.
5.یکی دیگر از کارهایی روزه را باطل میکند،رساندن غبار غلیظ به گلو و حلق است،پس در حال روزه نباید به فضایی که دارای دود وغبار غلیظ است وارد شویم.
6.استفاده از بوی خوش و عطر در حال روزه اشکالی ندارد ،ولی بوییدن گلها وگیاهان معطرمکروه است.
7.اگر کسی به خاطر بیماری موفق به روزه ماه رمضان نشود باید بعد از ماه رمضان وپس از بهبودی به تعداد آن روزه ها روزه بگیرد،که به آن روزه ،روزه غذا گفته میشود.
منابع:کتاب دانستنی هایی برای دختران وپسران.رساله بخش مسائل دینی.
شکوفه های امید
باغبان ایستاده و نگاه میکند. باغ پر از درختان سبز با غنچه های سرخ است.باغبان با شور وشوق به آبیاری و حراست از باغ همت میگمارد.غنچه ها میبالند و کم کم میشکفند. دیری نمیپاید که درختان پر از شکوفه میشوند .عطر شکوفه ها همه جا را پر میکند. باغبان بیش از گذشته به باغ می اندیشد .فردا که بیاید شکوفه ها به میوه تبدیل خواهند شد. وپس از آن تمام زحمت ها و مراقبت های باغبان از باغ ثمر خواهد داد .باغبان باغ را به روی دختران وپسران آسمان میگشاید. دختران وپسران به باغ میآیند و لابه لای پر شکوفه گردش میکنند واز زیبایی با سخن میگویند .
از شکفتن باغ به شکوفایی خود پل میزنند ودرباره ی خود می اندیشند ....
غنچه که بودیم در دنیای خود بودیم .حال که شکوفا شده ایم چشمانمان به دنیای دور و برمان باز شده است.
مییبنیم که در دنیا میتوان به شکل های مختلف زندگی کرد.
شکوفه های یاغ میوه ای که خواهند داد با انتخاب خودشان نیست .ولی ما شکوفه هایی هستیم که همه نوع میوه ای میتوانیم بدهیم میوه ها به انتخاب خود ماست.
ماکه میخواهیم میوه های شیرین شاداب خوش رنگ و خوش طعم بدهیم باید راه آنرا بشناسیم و به بیراهه نریم
امام صادق(ع)میفرماید:((کسی که بدون شناخت و بینایی دست به انجام کاری میزند مانند رهروی است که بیراهه میرود و هر چه تند تر برود جز دوری از مقصد عایدش نمیشود.))
حال در باغ شور وغوغایی به پاست .
یکی از دختران قرآن را بالای دست گرفته ودختران دیگر دشت در دست هم گرد او میگردند.کم کم صداها اوج میگیرد:
سفارش پیامبر هم قرآن هم عترت
همگی پیمان میبندند این راه را با هدایت قرآن و عترت بپیمایند.چرا که پیامبر (ص)به مسلمانان فرموده اند:((من میروم ولی دو چیز گرانبها در میان شما به جای میگذارم .یکی قرآن یکی عترت و این دو هیچ گاه از هم جدا نمیشوند .تا آنگاه که به این دو با هم چنگ بزنیدُهیچ گاه گمراه نخواهید شد.))
و دختران و پسران آسمان با قرآن و عترت پیمانی از سر محبت میبندند و بر سر این پیمان به یاری خدا پا بر جا خواهند ماند.